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Posts Etiquetados ‘Hoasca’

Daniele Suzuki bebe o chá Ayahuasca

Daniele Suzuki visita o sítio Flor de Ouro, em Alto Paraíso, na Chapada dos Veadeiros. Os moradores do sítio buscam uma vida natural, onde o contato com a natureza é obtido através de práticas como a Ayahusca.

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O que significa Ayahuasca?

Encontro em muitos sites, blogs e livros o significado da palavra Ayahuasca como sendo o “vinho das almas”. A tradução ou interpretação do nome não está correta, ainda que se pretenda designar vinho no sentido de bebida tã0-somente.

O termo Ayahuasca provém do Quichua Aya, “corpo morto” ou simplesmente “morto” e hoasca que significa “corda grossa” e “cipó”. Segundo o dicionário de língua Quichua de P. Diego Gonçalvez, publicado em 1952 pelo Instituto de História de Lima, Perú, a expressão literal “corpo morto” em Quichua é Aya huañuk vccu e “morte” é Nuañy, portanto Aya Huasca significa “o cipó (liana – vinha ou trepadeira) que permite ir ao lugar dos mortos”.

O equívoco que tornou-se um padrão de informação veiculado na internet. A maioria dos blogs e sites que publicam a tradução, provavelmente buscaram em outros sites ou livros em inglês. O termo em espanhol “viña” em algum momento foi traduzido erroneamente para o inglês como “wine” ou “vinho” em português.

Vinho em português, wine em inglês ou viño em espanhol.

Vinha em português, vine em inglês ou viña em espanhol.

É compreensível o engano.

O cipó que permite ir ao mundo dos mortos é portanto uma melhor tradução de Ayahuasca.

O que você quer ver na web?

Não me surpreende mas me deixa cogitabundo. O post mais lido é sobre pedofilia e imagens de menores grátis. Será que isso é um alerta para as autoridades? Severidade máxima nestes casos, e acho pouco.

Mas nem tudo está perdido. O segundo post mais visto é a respeito do II Congresso Internacional da Hoasca, sinal que há salvação.

O terceiro também é um sinal, da quantidade de alergias que o planeta vê crecer e novas vem surgindo. Eu mesmo, estou alérgico a tartrazina. Alergia nova, já que a coisa é sintética.

Orkut e pedofilia – sexo grátis e proibido
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IDA Cefluris Online

via IDA Cefluris Online.

Santo Daime agora é livre nos Estados Unidos

Igreja do Oregon ganha direito de importar o sacramento

O Juiz Owen Panner da Corte Distrital do Oregon publicou no dia de ontem, 18 de março, sua decisão autorizando a importação do Santo Daime e o seu uso religioso. Para o advogado do Santo Daime nos Estados Unidos, Roy Harber. a decisão atendeu a todos os pedidos que foram feitos pela Igreja. Veja mais detalhes na declaração de Alex Polari e na íntegra da decisão judicial em anexo.

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Prezados irmãos e irmãs:

Depois deste tempo de espera, desde a audiência favorável de 26 de janeiro na Corte do Oregon, saiu finalmente a decisão do Juiz Panner (coerente com a sua manifestação no tribunal), no sentido de autorizar a importação e o uso religioso do nosso sacramento pelos membros da Igreja do Oregon. A decisão, no entendimento do nosso advogado, atende praticamente todos os pedidos que foram feitos na petição encaminhada para aquela corte do Nono Círculo de Justiça dos EUA.

Agora está começando uma nova fase na história da legalização do Santo Daime, cuja influência positiva sem duvida repercutirá nos outros países onde ainda temos demandas jurídicas a resolver neste sentido.

Portanto, em nome do padrinho Alfredo e da nossa Diretoria, só temos a agradecer pelo empenho e determinação dos nossos irmãos do Oregon e pela grande contribuição dada pelos nosso time de advogados, sob a direção do dr. Roy Harber.

Esperamos em breve poder consolidar nossa vitória e estabelecer nossos direitos legais para que eles possam servir de base para as demais igrejas norte americanas.

Viva a liberdade do Santo Daime !

Alex Polari de Alverga

Diretor executivo da Igreja

Presidente do IDA/CEFLURIS

via IDA Cefluris Online.

Santo Daime Ashland – O Santo Daime segue livre nos EUA

Dia 18 o Santo Daime nos Estados Unidos viu uma vitória para a distribuição do chá na quele país.

Dr. Owen M Panner, U.S. DISTRICT JUDGE, decidiu que “Guided by the unanimous decision of the United States Supreme Court in a very similar case, Gonzales v. 0 Centro Espirita Beneficente Uniao do Vegetal, 546 U.S. 418 (2006) (mfII), I conclude that the Religious Freedom Restoration Act, 42 U.S.C. § § 2000bb to 2000bb-4, requires that plaintiffs be allowed to import and drink Daime tea for their religious ceremonies, subject to reasonable restrictions.”

Quer dizer que, orientado pela decisão unânime da Suprema Courte no caso Gonzales v. 0 Centro Espirita Beneficente Uniao do Vegetal, ele concluiu que o Religious Freedom Restoration Act determina que os queixosos tenham permissão para importar a bebida Daime para seus propósitos religiosos, sujeitos a restrições razoáveis.

Nas restrições razoáveis cabem o exame periódico do chá pela DEA, que o chá, quando não estiver sendo servido durantes os trabalhos, que seja mantido em local fechado e com chave e monitoramento da importação e distribuição do chá pelo DEA.

Aqui o Juiz Owen observou que “The Native American Church”, a igreja que usa o peyote, tem mais de 300.000 membros e é controlada pela DEA, sendo assim, ele não vê dificuldade para este departamento do governo em controlar uma distribuição de chá para pouco menos de 100 pessoas.

Como era de se esperar, a vitória do Centro Espírita Beneficente União do Vegetal que garantiu a distribuição do chá aos seus membros nos Estados Unidos, abriu caminho para outras religiões que também fazem uso do mesmo chá. Com certeza outras religiões seguirão o mesmo caminho e só tem a ganhar com isso. Basta notar  que a UDV precisou de mais de 3 anos para conseguir o resultado desejado e o Daime poucos meses.

O drawback desta conquista, se é que se pode dizer isso, é o balaio que muita gente quer por o chá, junto com drogas sintéticas e de diversão. Algumas já procuraram usar a mesma decisão para liberar drogas de recreação, argumentando que formam uma religião.

Não conseguiram.

Um pdf do doc original está aqui.